Педагогический совет на тему «Современные подходы к гражданско-патриотическому воспитанию в ДОО на основе духовно-нравственных ценностях народов РФ, исторических национально-культурных традиций» (форма: русские посиделки)

автор: Ропан Оксана Владимировна
воспитатель-методист
ГБОУ Херсонской области «Генический ясли-сад «Ивушка» Генического Муниципального округа»

Педагогический совет на тему «Современные подходы к гражданско-патриотическому воспитанию в ДОО на основе духовно-нравственных ценностях народов РФ, исторических национально-культурных традиций» (форма: русские посиделки)

Педагогический совет на тему:

Современные подходы к гражданско-патриотическому воспитанию в ДОО на основе духовно-нравственных ценностях народов РФ, исторических национально-культурных традиций» 

(форма: русские посиделки)

Цель: систематизация знаний педагогов об организации образовательной деятельности с детьми дошкольного возраста по вопросам  гражданско-патриотического, духовно- нравственного и патриотического воспитания средствами народной культуры и традиций.

Задачи: 

— формировать знания педагогов о современных методах нравственно-патриотического воспитания дошкольников;

— повышать интерес педагогов к расширению своих знаний о русской народной культуре;

 — в игровой форме проанализировать профессиональную компетенцию педагогов в области народного творчества, обычаев и традиций русского народа.

— развивать творческую активность и инициативу педагогов.

Повестка дня:

1.Анализ результатов выполнения решений педагогического совета № 2 « Инновационные формы работы с родителями воспитанников» ( информация заведующего)

 2.Вступительное слово по теме педсовета (воспитатель-методист ).

3. Викторина «Традиции и обычаи русского народа».(воспитатель-методист)
4. Доклад по теме педсовета (воспитатель –методист )
5. 5. Доклад на тему : «Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников через приобщение к русской народной культуре». (воспитатель )
6. Практикум «Приобщение детей к русской народной культуре».(воспитатель-методист Ропан О.В.)
7. Решение педагогического совета

Ход педсовета

1.Анализ результатов выполнения решений педагогического совета № 2 « Инновационные формы работы с родителями воспитанников» ( информация заведующего)

2. 2. Вступительное слово. Приветствие.

Накрыт стол с самоваром (самовар со связкой бубликов, заварочный чайник с куклой, сахар кусочками, бублики, пряники, варенье, мед и т. п.) Стулья расставлены полукругом.

Музыкальное вступление (русская народная песня).

 Воспитатель: «Чем дальше в будущее входим, 

Тем больше прошлым дорожим,

 И в старом красоту находим, 

Хоть новому принадлежим».

Гости дорогие, добро пожаловать на наши русские современные посиделки!

Мне начинать досталась роль,

Не путайте с нагрузками,

Я принесла вам хлеб и соль

На посиделки русские!

Жива как память старины

От поколенья старшего.

Важны обряды и слова

Из прошлого из нашего…

 (Ставит тарелку на стол, а хлеб «путешествует» по кругу, и каждый участник отщипывает от каравая кусочек, макает его в солонку и съедает).

— В старые времена был такой обычай у русских людей: как заканчивались полевые работы, и был собран урожай, коротали вечера вместе, устраивали посиделки. Посиделки (посиденка, посидки, посидухи, поседки, посидушка), по словарю В. Даля, есть «сборище крестьянской молодежи по осенним и зимним ночам под видом рукоделья, пряжи, а более для россказней, забав, песен». Посиделки – это встречи с теми, кто приятен, интересен, кто тебе нужен и кому ты нужен для общения, самовыражения. 

Вот и я вас решила пригласить посидеть, чайку попить, да позабавиться! Ну чаек то будет позже, самовар пока на подходе, а мы с вами для начала вспомним русские традиции и обычаи.

3. Викторина «Традиции и обычаи русского народа».

1) А вот скажите-ка теперь, что в старину «вторым хлебом» называли? Какой овощ?

а) свекла;

б) репа;

в) капуста.

Крестьяне хранили репу в сыром виде почти всю зиму. В кадки аккуратно укладывали песок, слой репы, снова песок и т.д.

2) У славян, наших предков, на столе обязательно должен был постоянно находиться один продукт. Что это?

а) соль;

б) хлеб;

в) квас.

Существовала даже пословица: «Хлеб на стол, так и стол — престол, а хлеба ни куска, так и стол – доска». Постоянное пребывание хлеба на столе должно было обеспечить достаток и благополучие дома.

3) Про какие щи крестьяне, как бы сердясь, говорили: «Щи, хоть кнутом хлещи»?

а) крапивные;

б) на рыбном отваре;

в) пустые, т.е. без мяса.

Пустые щи ели только в пост, а если весь год пустые щи хлебать – как тут на щи не осерчать?

4) Какой из русских праздников получил в народных поговорках такие яркие эпитеты, «широкая», «веселая»?

а) Троица;

б) Пасха;

в) Масленица.

Масленица, проводы зимы и встреча весны, – один из самых веселых праздников. Перед Масленицей закупали много продуктов, ведь даже бедняк гулял на широкую ногу. Этот праздник немыслим без блинов, их пекли каждый день.

5) Когда в деревне устраивались колядки?

а) на Иванов день;

б) на Рождество;

в) на Пасху.

На Рождество колядующие еще и устраивали представления с помощью вертепа. Это такой ящик с куклами, а разыгрывали, конечно, сцены из Евангелия. Ходит молодежь с вертепом и звездою (а то и без них) по домам, славит Христа, желает хозяевам здоровья и добра, за что получает подарки. Не одаришь – соответствующие пожелания будут.

6) О каком древнейшем музыкальном инструменте говорят, что он подобен звучанию целого оркестра?

а) колокол;

б) пастушья дудка;

в) гусли.

Говорят, что у каждого колокола свой яркий и неповторимый голос. Колокол звучал не только во время церковной службы. На Пасху с колокольни можно было услышать и народную музыку: «барыню» или «камаринскую». До сих пор сохранился такой обычай: целую неделю после Пасхи любой желающий может подняться на колокольню и позвонить в колокол. Многие композиторы пробовали передать звучание колокола в своих произведениях.

7) Представьте, праздник закончился, хозяева устали, или спать хочется, а гости шумят, не расходятся. Как тут быть? Как намекали гостям в Древне Руси, что де пора и честь знать?

а) культурно раскрывали двери настежь;

б) пели песню вроде «колыбельной»;

в) давали как бы на прощанье пряник, который назывался «разгоняй».

В старину гость был свят и неприкосновенен. Обидеть гостя считали за верх неприличия. Поэтому-то и провожали вежливо, приятно – с пряником.

8) К сожалению, многие слова, употребляемые на Руси, утрачены для нас. Огонь, например, называли «теплина», а паутину – «мережка». А что такое «поставец»?

а) почтальон;

б) блюститель порядка;

в) невысокий шкаф для посуды.

9) Какая подвижная игра была раньше популярна в России?

а) жженки;

б) паленки;

в) горелки.

Горелки – русская народная игра, в которой один из участников ловит других, убегающих от него поочередно парами.

4. Актуальность темы.

Дошкольный возраст – это период активного познания мира и человеческих отношений, формирование основ личности будущего гражданина.

Патриотическое воспитание подрастающего поколения — одна из самых актуальных задач нашего времени. Огромные изменения произошли в нашей стране за последние годы. Это касается нравственных ценностей, отношения к событиям нашей истории. У детей искажены представления о патриотизме, доброте, великодушии. Изменилось и отношение людей к Родине. Сегодня материальные ценности доминируют над духовными. Однако трудности переходного периода не должны стать причиной приостановки патриотического воспитания. Возрождение духовно-нравственного воспитания — это шаг к возрождению России. В «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации» констатируется, что воспитательный потенциал российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма резко снизился, поэтому «патриотизм призван дать новый импульс духовному оздоровлению народа, формированию в России единого гражданского общества». Следовательно, духовное оздоровление всего народа связано, прежде всего, с патриотическим воспитанием подрастающих поколений. Необходимость приобщения молодого поколения к национальной культуре трактуется народной мудростью: наше сегодня, как некогда наше прошлое, также творит традиции будущего. Наши дети должны знать не только историю Российского государства, но традиции национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры; реализовать себя как личность любящую свою Родину, свой народ и все что связано с народной культурой.

Мы хотим, чтобы дети выросли любящими свою Родину, свой народ и культуру. Именно поэтому мы серьезно задумываемся над проблемой приобщения детей к истокам русской народной культуры.

5. «Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников через приобщение к русской народной культуре». (воспитатель)

Патриотизм проявляется в чувстве гордости за достижения родной страны, в горечи за ее неудачи и беды, в уважении к историческому прошлому своего народа, в бережном отношении к народной памяти, национально-культурным традициям. 

Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своём культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Национальные отличия сохранятся и XXI веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний».

О важности приобщения ребенка к культуре своего народа написано много, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живешь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к прошлому.

Воспитание духовно-нравственного гражданина, знающего и любящего свою Родину, задача особенно актуальная сегодня. И она не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры. В наши дни дети мало получают информации о русской культуре, быте. В процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений.

Нашим детям следует хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции национальной культуры. Культуру России невозможно себе представить без народного искусства, которое раскрывает исконные истоки духовной жизни русского народа, наглядно демонстрирует его моральные, эстетические ценности, художественные вкусы и является частью его истории. Народное искусство помогает ребятам взглянуть на привычные вещи и явления по-новому, увидеть красоту окружающего мира.

Знакомство с русской народной культурой, в частности, с устным народным творчеством, обрядовыми праздниками, народно-прикладным искусством, развивает интерес и внимание к окружающему миру, народному слову и народным обычаям, воспитывает художественный вкус, а также многому учит. Развивается речь, формируются нравственные привычки, обогащаются знания о природе. Доступные по форме и содержанию заклички, приговорки, дразнилки легко запоминаются и могут широко использоваться детьми в играх. Они забавляют ребёнка и, вместе с тем, обучают навыкам поведения.

Система работы в этом направлении требует организацию особых условий, создания обстановки, которая средствами яркой образности и наглядности, обеспечивала бы детям особый комплекс ощущений и эмоциональных переживаний.

Важную роль в воспитании дошкольников играет детский фольклор. Народное искусство может быть включено в самые различные формы работы с детьми: в оформление помещения, где живут и играют дети, праздники и досуги, игры детей и занятия. За время обучения дети становятся активными участниками народных праздников. 

Детство — то время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры. Культура русского народа способствует глубокому воздействию на мир ребёнка, обладает нравственной, эстетической, познавательной ценностью, воплощает в себе исторический опыт многих поколений и рассматривается как часть материальной культуры. Именно поэтому нами огромное внимание уделяется приобщению детей к истокам русской народной культуры: старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно — прикладному искусству и творчеству.

6. Практикум « Приобщение детей к русской народной культуре» ( воспитатель-методист )

 Конкурс «Хозяева». 

На столе находятся предметы русского быта (перевёрнутые картинки). Нужно взять картинку, правильно показать в действии значение предмета так, чтобы участники отгадали, какой предмет изображён на картинке (веник берёзовый, коромысло, ухват, чугунок, гребешок, половик, сарафан, пяльцы, самовар, прялка).

Конкурс «Поговорка — цветочек, пословица — ягодка» 

Пословица: содержит вывод, рифму из двух частей,  поучительность, законченное суждение.

Поговорка: краткость, меткость, мудрость, прямой и переносный смысл, отношение к чему-либо, часть суждения без вывода.

Воспитатель предлагает поиграть в игру: по 2 человека разбирают пословицы и поговорки.

Одна команда исправляет ошибки в пословицах — соотносит части правильно:

1. Едешь на день, а сам не плошай. 2. На Бога надейся, хлеба бери на неделю. 3. Баба с возу, а хомут найдется. 5. Беды мучат, а руки делают. 6. Глаза страшатся, да уму учат. 7. Была бы шея – кобыле легче. 8. Где любовь и совет, там и рвется. 9. За двумя зайцами погонишься, бей молотом. 10. Где тонко, там и горя нет. 11. Не умеешь шить золотом, ни одного не поймаешь.

Вторая команда соотносит пословицу или поговорку с иллюстрациями

 

Старший воспитатель: ой, молодцы! Не забыли поговорки, да пословицы. А кто же лучше всех скороговорку расскажет — выходи! (скороговорки вытягиваются на выбор, для шутки можно предложить кому-то из участников усложнить задание и проговорить скороговорку с орешками во рту или с конфеткой.

 Конкурс «Говори, говори, да не заговаривайся!» 

Бабкин боб расцвел в дождь, Будет бабке боб в борщ.

Бредут бобры в сыры боры. Бобры храбры, а для бобрят добры.

Ехал Гpека чеpез pеку, видит Гpека в pеке — pак. Сунул Гpека pуку в pеку, pак за pуку Гpеку — цап!

Идет козел с косой козой, идет козел с босой козой, идет козa с косым козлом, идет козa с босым козлом.

Как на горке на пригорке стоят тридцать три Егорки.

На рассвете Евсей Ловил овсянку в овсе. Евсей в овсе По колено в росе.

Не ест корова короб корок, ей короб сена дорог.

Сшит колпак не по-колпаковски, вылит колокол не по-колоколовски, надо колпак переколпаковать, перевыколпаковать, перевыкалпоковать, переколпаковать.

У Саши в каше Сыворотка из-под простокваши.

Хитрую сороку поймать морока, а сорок сорок — сорок морок.

Шли сорок мышей и шесть нашли грошей, а мыши, что поплоше, нашли по два гроша.

 

 Пестушка-игра«Сорока-ворона»
Старший воспитатель: а какая же семья без детей? А детишек-то наши предки не просто воспитывали, а пестовали. Это целый процесс настройки родителей на биоритмы ребенка и настройки ребенка на биополе Земли. Оказывается, все старославянские “игры для самых маленьких” (типа “сороки-вороны”, “трех колодцев”, “ладушек”) — и не игры вовсе, а лечебные процедуры.

Предлагаю поиграть в «Сороку-ворону». Играют сначала все вместе (парами), а потом еще раз ведущий поясняет все движения на ладони: это не что иное, как массаж в игре.
Круговые движения взрослым пальцем по детской ладони в игре «Сорока-ворона кашу варила, деток кормила» стимулируют работу желудочно-кишечного тракта у малыша.
На центре ладони — проекция тонкого кишечника; отсюда и надо начинать массажик. Затем увеличивайте круги — по спирали к внешним контурам ладони: так вы «подгоняете» толстый кишечник (текст надо произносить не торопясь, разделяя слоги). Закончить “варить кашу” надо на слове “кормила”, проведя линию от развернувшейся спирали между средним и безымянным пальцами: здесь проходит линия прямой кишки (кстати, регулярный массаж между подушечками среднего и безымянного пальцев на собственной ладони избавит вас от запоров). Каждого «детку», то есть каждый пальчик вашего младенца надо взять за кончик и слегка сжать. Сначала мизинчик: он отвечает за работу сердца. Потом безымянный — для хорошей работы нервной системы и половой сферы. Массаж подушечки среднего пальца стимулирует работу печени; указательного — желудка. Большой палец (которому «не дала, потому что кашу не варил, дрова не рубил — вот тебе!») не случайно оставляют напоследок: он ответственен за голову, сюда же выходит и так называемый «легочный меридиан». Поэтому большой пальчик недостаточно просто слегка сжать, а надо как следует «побить», чтобы активизировать деятельность мозга и провести профилактику респираторных заболеваний. Кстати, эта игра совершенно не противопоказана и взрослым.

 

 «Сказочная викторина» 

Воспитатель: а без сказок-то и вовсе не представляли свою жизнь люди русские. Детям сказки читаете? Ну, а сами –то хорошо их знаете? Ну, тогда ждут загадки вас!   

 

• Резиденция Бабы-Яги (избушка на курьих ножках)
• Лифт для нечистой силы (труба)
• Волшебные слова, поворачивающие избы (повернись к лесу задом, а ко мне передом)
• Деталь женского платья, в который помещаются озёра и лебеди (рукав)
• Парнокопытный лабиринт для Хрошечки-Хаврошечки (корова)
• Неблагодарная слушательница песен (лиса)
• Надёжное средство ориентации на лесных тропинках и в чаще (клубок)
• Самая дружная коммунальная квартира (теремок)

         

                Конкурс «Волшебные сказочные предметы»

           Кто быстрее найдёт пару:

• Ковёр – самолёт
• Сапоги –скороходы
• Молодильное — яблочко
• Скатерть – самобранка
• Меч – кладенец
• Гусли – самогуды
• Шапка – невидимка
• Волшебная -палочка

 

Музыкальная пауза

 Одна команда исполняет танеу с платочками,другая – игра на ложках

 

Игры-хороводы

В мире существует большое множество танцев. Все они разные, все они имеют специфические особенности: различаются по стилю, драматической наполненности, музыкальному содержанию и др. Все они красивые и разные и все их хочется видеть и исполнять.

Наиболее легким и простым для детей дошкольного возраста является хоровод. Хоровод –«водить групповой танец».

Игровые хороводы, хороводные игры издревле любили на Руси. Без них не обходился ни один праздник. Несмотря на внешнюю простоту значение хороводов и хороводных игр сложно переоценить. Они развивают чувство ритма и музыкального слуха; способствуют совершенствованию двигательных навыков (от медленного шага до бега); облегчают процесс адаптации: располагают детей друг к другу, раскрепощают их; учат детей действовать вместе, сотрудничать; знакомят детей с древними традициями и обычаями.

— Выходи честной народ на весёлый хоровод! Приглашаю вас в русский хоровод!

Хороводы очень разнообразны в своих построениях, но начальной формой является круг. Поэтому мы встанем в круг и под хороводную песню закружимся в русском хороводе.

• Хороводная игра «Кукушка»

Участники стоят в кругу.

В центре водящий с закрытыми глазами.

Участники идут по кругу и поют:

«К нам кукушка в огород прилетела и поёт.

 Ты кукушка не зевай, 

Кто кукует, отгадай!»

Ролевой указывает на любого в кругу.

Участник пропевает «Ку-ку».

Водящий должен угадать по голосу.

2. «Игра с колокольчиком».

Звучит музыка. Участники водят хоровод, взявшись за руки. В центре круга водящий с колокольчиком. С началом пения идут противоходом.

Водящий с колокольчиком с колокольчиком поёт:

С колокольчиком хожу,

 На всех своих друзей гляжу. 

Колокольчик золотой, 

Кто плясать пойдет со мной?

В конце песни водящий с колокольчиком выбирает того, с кем будет танцевать. Двое участников пляшут под любую плясовую музыку. Выбранный участник становится ведущим.

7. Решение педсовета.
8. Продолжить знакомить дошкольников с русским народным творчеством, пересмотреть планирование по данному вопросу.
9. В каждой группе оформить альбомы по декоративно-прикладному искусству с методическими рекомендациями по возрасту, до 01 мая 2025 г.
10. Пополнить методическую копилку описаниями народных игр, конспектами организованной деятельности, досугов, викторин, посвященных народному творчеству до 01апреля 2025г.
11. Оформить в родительских уголках стенды на тему: «Играйте с детьми в народные игры».

Завершаются русские посиделки чаепитием.