Единство народов России в период Смутного времени
С историей не спорят,
С историей живут,
Она объединяет
На подвиг и на труд
Едино государство,
Когда един народ,
Когда великой силой
Он движется вперед.
Врага он побеждает,
Объединившись в бой,
И Русь освобождает,
И жертвует собой.
(Н. Майданик)
Смутное время – сложный исторический этап в истории России, который охватывает конец XVI — начало XVII века. Этот период характеризовался внутренними конфликтами, политическим кризисом и иностранной интервенцией. Тогда и появилось уникальное качество российского народа – способность объединяться перед лицом опасности и преодолевать трудности сообща за свою Родину.
Причины объединения народов России в этот трудный период были разнообразны и взаимосвязаны. Вторжение польских и шведских войск стало действием стремления защитить свою землю и веру. К 1611 году Российское государство практически перестало существовать как единое целое – исчезли центральная власть, боеспособная армия и система управления. Народ осознавал необходимость усилий для отражения внешней агрессии.
Церковь выступала не только духовным центром, но и символом национальной идентичности. Митрополит Филарет и патриарх Гермоген активно призывали народ встать на защиту православия и бороться с интервентами.
Наконец, народные движения стали важной частью процесса объединения. Минин и Пожарский возглавили второе народное ополчение, которое сыграло ключевую роль в освобождении Москвы от интервентов. Это движение было основано на добровольном участии представителей всех сословий, что подчеркивало идею всеобщего участия в защите родины.
Ядро на первом этапе Второго Народного ополчения составляли нижегородцы и выходцы из других поволжских городов и поселков, поддержавших инициативу Кузьмы Минина.
Далеко не всем известно, что в народном ополчении 1612 года, освободившем Московию от польских интервентов, участвовали не только «представители великорусского этноса», но и «малые народы», в том числе татары. И столь странному на первый взгляд факту есть вполне логичные объяснения.
В «Очерке истории Нижегородского ополчения» Павел Любомиров писал, что на призыв «помочь очищению Московскаго государства» откликнулись многие города и народы. Поэтому среди выступивших из Нижнего Новгорода в 1612 году ополченцев были представители разных этносов, проживавших на территории России – башкиры, мордва, татары. «Под знамена Пожарского», писал историк, встали не только русские дворяне и «дети боярские». Охотно двинулись «на выручку гибнущей земли» «татары темниковские, касимовские, алатырские, кадомские и шацкие».
Этот факт не покажется странным, если вспомнить, что татары служили русским правителям на протяжении многих веков. В XIV веке летописец воспевал храбрость и воинскую доблесть мурзы Мелика, командовавшего Сторожевым полком во время Куликовской битвы. Позднее служилые татары и ордынские мурзы помогали московским правителям обороняться от внешних врагов. С 70-х годов XVI века они охраняли границы Российского государства от частых набегов степняков – крымцев, ногайцев и пр.
Отличные боевые навыки и знание местности позволяли служилым татарам демонстрировать эффективность не только при отражении набегов (битва у берегов Пьяны, ногайские набеги 1614, 1625 гг.). Они успешно действовали и во внешних конфликтах. Например, в Ливонской войне 1558-1583 гг. С XVI века татарские мурзы состояли на службе московских государей в составе поместной конницы. Каждый седьмой всадник был татарином.
Ко времени Великой Смуты татары являлись подданным русского царя. Но вспомним: взятие Казани в 1552 году положило начало ликвидации Казанского царства. Его жители – чуваши, марийцы, башкиры, удмурты и татары – становились русскими подданными зачастую насильственно. Почему же они выступили на защиту государства-оккупанта и влились в народное ополчение Минина и Пожарского?
В статье «Кризис национальной идентичности» А. Дибиров пишет: «Новые этносы увидели выгоды жизни в сильном централизованном государстве».
Английский дипломат Джером Горсей замечал, что при русском царе малые народы «привыкли к лучшему общению», но «терпели стеснения в привилегиях от поляков». Горсей сообщал, что татары и другие этносы в Московии и на прилегающих к ней территориях устраивали бунты и выражали недовольство действиями интервентов, а также смело переходили к активному противостоянию. Будучи хорошими воинами и наездниками они «поставили поляков-интервентов в опасное положение». Татары фактически вели партизанскую войну – грабили, убивали и заставляли поляков бежать с тем, что им удалось захватить.
Таким образом, единство народов России в период Смутного времени является ярким примером того, как в условиях тяжелых испытаний народ способен проявить мужество, силу, солидарность и стойкость. Население России объединилось против общего врага, невзирая на различия в происхождении, вероисповедании и социальном положении.
Единство народов России в период Смутного времени имело важное значение для дальнейшего развития государства. Оно показало силу народного духа и способность к самоорганизации. Без единства Россия могла потерять свою независимость и стать объектом раздела между соседними державами.
Список используемых материалов:
- http://nnov.ngounb.ru›node/15617 П. Г. Любомиров. Очерк истории Нижегородского ополчения1611-1613 гг
- cyberleninka.ru›article/n/krizis-natsionalnoy-… А. Дибиров. «Кризис национальной идентичности»
- http://urokirus.com›new/index.php/articles/923-tatary-…
