Всероссийского литературно-творческого конкурса среди учащихся образовательных учреждений «Родной язык — душа народа», посвященного жизни и творчеству В.И. Даля
Исследовательская работа на тему:
Наследие В.И. Даля:
охранная грамота русского языка
Работу выполнил: учащийся 4 «И» класса
МАОУ «Школа с углубленным изучением
отдельных предметов №183 имени Р. Алексеева»
Сормовского района г. Нижнего Новгорода
Бочков Дмитрий Александрович
Классный руководитель:
Лебедева Елена Владимировна
г. Нижний Новгород,
2006 г.
В истории есть имена, которые давно перешагнули границы биографий и стали символами. Имя Владимира Ивановича Даля в русской культуре и словесности – это не просто имя лексикографа, это символ бескорыстного служения русскому слову во имя его сохранения и развития.
В 2026 году Россия отмечает 225-летие со дня рождения этого выдающегося этнографа, писателя, борца за чистоту родного языка, чей вклад в русскую культуру по-прежнему остается неоценимым. Личность В.И. Даля – это уникальный пример того, как один человек смог стать хранителем языкового наследия целого народа.
Путь В.И. Даля к главному труду его жизни начался почти случайно, но именно эта случайность стала судьбоносной. В 1918 году молодой мичман по окончании Морского кадетского корпуса направлялся к месту службы, когда услышал от ямщика незнакомое слово: «замолаживает». Заинтересованному пассажиру ямщик объяснил, что это означает «клониться к ненастью». Даль записал эту информацию в свой блокнот.
Этот малозначительный по жизненным меркам эпизод стал отправной точкой 53-летней подвижнической работы по составлению «Толкового словаря живого великорусского языка». Разве можно было предположить, что одно слово, услышанное в дороге, положит начало делу всей жизни?
Сам В.И. Даль был масштабной личностью, удивительным образом сочетая в себе множество талантов и профессий. Все грани его личности, на мой взгляд, объединяло одно – неизменное служение своему народу и Родине.
Он мечтал посвятить себя морскому делу, но освоил медицину и состоялся как выдающийся доктор. Талант военного хирурга раскрылся в годы ведения Русско-турецкой войны и Польской кампании. В послевоенные годы он проводил уникальные для своего времени офтальмологические операцию, одинаково хорошо владея как правой, так и левой рукой. Он служил чиновником особых поручений, занимал пост директора министерской канцелярии, составлял учебники по ботанике и зоологии. И даже принял участие в основании «Музея естественных произведений Оренбургского края». Каким бы делом не занимался В.И. Даль, каждое его занятие имело большой успех. Талантливый человек талантлив во всем – так бы я сказал про этого великого человека.
Неординарная личность В.И. Даля притягивала к нему столь же неординарных, ярких людей. Он дружил с великим венным врачом Н.И. Пироговым, поэтами и писателями золотого века А.С. Пушкиным, В.А. Жуковским, Н.М. Языковым.
Увлекающаяся, широкая натура В.И. Даля требовала постоянной смены географии. Он жил и работал в Москве, Санкт-Петербурге Оренбурге, Уфе, Нижнем Новгороде. Чем бы ни занимался и где бы ни находился В.И. Даль, неизменно его сопровождала записная книжка. Он прислушивался к речи простых людей – крестьян, мастеровых, солдат, ямщиков – и скурпулезно записывал слова, выражения, пословицы. «Ученик, собиравший весь век своей по крупице то, что слышал от учителя своего, живого русского языка», — так писал о себе сам Даль. И в этом самоопределении вся глубина его подхода: язык для него не был мертвым средством общения, а представлялся живым, дышащим и развивающимся организмом.
Итогом полувекового труда стал «Толкового словаря живого великорусского языка» — уникальное по масштабам и значению издание, включающее около 200 тысяч слов, пословиц, поговорок, загадок. Это не просто справочник, это настоящая энциклопедия русской народной жизни XIX века. Даль не ограничивался сухими определениями: он объяснял предметы крестьянского быта, обряды, поверья, приметы, поговорки. Каждая словарная статья – это небольшой рассказ о жизни народа. «Каждая его строчка, — писал Н.В. Гоголь, — меня учит и вразумляет, придвигая ближе к познанию русского быта и нашей народной жизни».
Отношение Даля к иностранным заимствованиям было сложным и неоднозначным. Даль осознавал неизбежность проникновения в наш язык иностранных заимствований, однако видел в этом реальную угрозу русской самобытности. Он не требовал запрета иностранных слов, прочно вошедших в наш язык, его метод был прост: он помещал в свой словарь «чужеслов» и подбирал исконно русские альтернативы каждому такому слову, а иногда и создавая иные слова с русским корнями. Этот метод породил целый ряд придуманных Далем слов — неологизмов, которые хоть и не вошли в обиход, но интуитивно понятны и приятны русскому человеку: фортепиано – тихогром, анатомия – телословие, галоши – мокроступы, горизонт – небозем, овидь, гимнастика — ловкосилье.
В этом авторском методе создания новых слов методом смысловых ассоциаций проявилось убеждение Даль в неисчерпаемых возможностях русского словообразования.
Когда словарь был наконец завершен. Даль воскликнул: «Спущен на воду мой корабль! Отдан Богу на руки!». Я отчетливо слышу в этих словах и удовлетворение от долгого плодотворного труда и его результата, и покорное смирение перед будущим его главного детища.
Этот корабль и по сей день уверенно остается на плаву, оставаясь надежным хранилищем живого русского слова, к которому неизменно обращаются писатели, литераторы, ученые и все, кто любит и ценит родной язык. Словарь Даля стал уникальным явлением еще и потому, что эта книга не для «справочного заглядывания», а для постоянного чтения.
В.И. Даль еще при жизни столкнулся с критикой современников, иронизировавших над идеей отказа от иностранных заимствований, как ненужных и чуждых богатой русской словесности. Думаю, он вполне осознавал, что идея «русскости» русского языка окажется утопией. «Мечтой» – поправил бы нас В.И. Даль.
Даль с тревогой предостерегал нас, потомков, что пренебрежение к родному языку ведет к его засорению и оскудению. «Мы отдалимся вовсе от народа, разорвем последнюю с ним связь. Мы испошляем еще более в речи своей, будем вечно тянуться за чужим, потому что у нас не станет ничего своего, ни даже своей самостоятельной речи», — с горечью писал великий защитник русской словесности». В этих словах глубокое понимание, что язык – не просто набор слов, а основа национальной идентичности. Даль видел в русском языке неисчерпаемое богатство и глубокий потенциал жизни и развития, но опасался, что это богатство может быть утрачено, если новые поколения перестанут ценить родное русское слово и начнут бездумно перенимать чужое.
Увы, время показало правоту критиков: большинство придуманных Далем слов в русском языке не прижились. Но для В.И. Даля самую большую ценность представлял сам принцип борьбы за исконную чистоту русского языка.
Значение личности Даля для развития русского языка трудно переоценить. Он стремился показать богатство и выразительность народной речи, ее словообразовательные возможности, гибкость, разнообразие, подвижность. Он как мог боролся за чистоту языка, за его освобождение от излишних иноязычных заимствования, предлагая вместо «атмосферы» — «колоземицу», вместо «эгоиста» — «себятника», вместо «кокетки» — «хорошуха».
Конечно, не все его неологизмы прижились, но ценен сам принцип бережного отношения к родному слову ради сохранения своей национальной идентичности. Мне кажется, проблема заимствований из иностранных слов особенно актуальна в наши дни, и особенно среди молодого поколения. Мы стали забывать, насколько богат наш русский язык. А чтобы не забывать, напомню подход В.И. Даля. Прежде, чем взять чужое слово, стоит поискать свое, русское; не получилось найти – стоит создать, придумать; но если и придумать невозможно – принять заимствование. Только разумное и осознанное заимствование оправданно.
Сталкиваясь с засилием иностранных слов в русском языке, наследие В.И. Даля помогает нам отделить необходимое заимствование от излишнего. Владимир Иванович Даль оставил нам не просто словарь – он оставил идею отношения к языку, как к живому существу, требующему заботы, уважения и трепетного отношения. «С языком, с человеческим словом, с речью безнаказанно шутить нельзя, словесная речь человека – это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом», — писал он. На мой взгляд, это есть завещание потомкам: беречь родной язык, поскольку в нем заключена душа народа. Сбережение языка – это не устарелый поход, а условие сохранения национальной культуры и самого русского народа.
