Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение
Ленинградской области
«Павловский центр психолого-педагогической реабилитации и коррекции « Логос»
Конспект
внеклассного мероприятия
тема: «Малочисленные коренные народы
Ленинградской области»
Выполнила: Беспалова Юлия Игоревна,
воспитатель первой квалификационной категории
Толмачева Маргарита Витальевна,
воспитатель высшей квалификационной категории
П.Павлово
2022 г.
Актуальность: В современном мире развития высочайших информационных технологий: интернета, телевидения, взрослые и дети испытывают дефицит знаний о национальных традициях, культуре, быте народа.
Ленинградская область — это не только большие города и маленькие селения. Это просторы Ладоги и ширь Финского залива.
Очень жаль, что обучающиеся не знают историю своей малой Родины, её коренных жителей. Воспитание толерантности, взаимное приобщение детей к культурным ценностям и традициям коренных национальностей Ленинградской области, пробуждение познавательной активности к окружающему миру, недостаточно сформированы.
Не для кого не секрет, что любить и беречь можно только то, что чувствуешь и понимаешь. Тот, кто понимает и уважает свою историю и культуру, способен понимать и уважать культуру и традиции других народов, быть толерантной личностью.
Одной из главных задач воспитания обучающихся, стоящих на современном этапе перед воспитателем, является воспитание у ребят любви к Родине, родному краю, чувства гордости за свою Родину.
Изучение истории родного края расширяет знания младших школьников о родных местах, пробуждает интерес и любовь к родному краю и его истории, способствует развитию бережного отношения, не только к памятникам культуры и истории, но и к людям, живущим рядом.
Если вести работу по данному направлению, то в будущем ребята сумеют сохранить все культурные ценности нашей Родины, и Россия будет жить, даря миру громадное количество талантов, которыми восхищались, и будут восхищаться в России и за ее пределами.
Конспект внеклассного мероприятия
Тема : «Малочисленные коренные народы Ленинградской области»
Цель: Познакомить обучающихся с малочисленными коренными народами Ленинградской области.
Развивающие задачи:
1.Развивать любознательность и познавательную мотивацию;
2.Развивать воображение, наблюдательность, мышление, речь, творческую активность, социально-коммуникативные навыки;
Воспитательные задачи :
1.Воспитывать интерес к истории своей области;
2.Воспитывать уважение к жизни, традициям и обычаям своего народа и других народов;
Образовательные:
1.формирование у обучающихся культуры межнационального общения через изучение художественного наследия народов Ленинградской области;
2.Расширять и активизировать словарь обучающихся.
Ход занятия
Дети читают отрывок из текста Гимна Ленинградской области:
Ребенок 1.:Засияет над Волховом радуга
И лучами небесной красы
Озарит купола Старой Ладоги,
Нашей древней столицы Руси.
А вокруг, от Онеги до Балтики,
Лукоморье — родная земля,
Ребенок 2.:Где живет в лихолетья и в праздники
Ленинградская наша семья.
Гостям открытая, хлебосольная,
Красотой новых дел молода.
Ленинградская область раздольная,
Для меня ты на свете одна!
Ведущий 1: Добрый день, дорогие гости!
Ведущий2: Здравствуйте, ребята!
Ребенок 1:Tervhen!
Ребенок 2:Tere paivva!
Ребенок 3:Terve!
Ведущий 1: Мы поздоровались с вами на нескольких языках.
Ведущий2: А именно, на языках коренных народов Ленинградской области.
Ведущий1: Вы знаете, кто такие коренные народы? (Ответы детей)
Ведущий 2: Коренны́е наро́ды — народы, которые издавна обитали на определённых землях, до прихода туда переселенцев из других мест.
Ведущий 1: В ленинградской области проживает более ста национальностей. Но коренными жителями являются только русские и финно-угорские народы: водь, ижора, вепсы. ( Дети повторяют)
Ведущий 2: К сожалению, осталось очень мало представителей этих народностей. Поэтому эти народы можно отнести к исчезающим.
Ведущий 1: Тема нашего сегодняшнего занятия: «Малочисленные коренные народы Ленинградской области»
Ведущий 1: И сейчас ребята исполнят танец коренных народов. Поприветствуем!
Танец
Ведущий 2: Молодцы! Спасибо! Присаживайтесь.
Ведущий 1: Ребята, а теперь давайте посмотрим на карту Ленинградской области и узнаем, где живут малые коренные народы.
Ведущий 2: Древнейшее население территории Ленинградской области- Ижоры. Сейчас они живут в основном в Кингисеппском районе в деревнях Сойкинского полуострова и Нижней Луги (показать на карте). Перепись населения в 2010 году насчитала в России лишь 266 ижор. В Ленинградской области- 169 ижор. Самоназвание ижор — ингеройсэт, ингерикот, ижорат.
Ведущий 1: Другой древнейший коренной народ – это Вепсы. В Ленинградской области Вепсы живут между Ладожским, Онежским и Белым озёрами (Подпорожский, Лодейнопольский, Тихвинский и Бокситогорский районы). Сейчас вепсов осталось чуть больше 5 тысяч человек, в Ленинградской области — всего 1380. Вепсы называют себя вепсь, бепся, людиникад, вепслайне.
Ведущий 2: Самый малочисленный коренной народ Ленинградской области — Водь. Издавна этот народ проживает в деревнях Кингисеппского района: Лужицы, Пиллово и Краколье. Сейчас водь насчитывает всего 64 человека по всей России, в Ленинградской области проживает 33 человека. Но водский язык знают не более 10 человек.
Сами вожане называют себя вадья, вадьялайн, вадьякко, иногда — маавячи («народ земли»).
Ведущий 1: Сразу обратим внимание на национальные костюмы этих народов.
Кто может сказать, что такое национальный костюм? (ответы детей).
Ведущий 2: Национальный или народный костюм — сложившийся на протяжении веков традиционный комплекс одежды. У каждого народа свой национальный костюм.
Ведущий 1: Старинная национальная женская одежда ижор привлекала всех красотой и необычностью. Холщовая рубаха была богато украшена сложным тканым орнаментом и вышивкой. Поверх рубахи и сарафана надевали непривычную нам одежду — два полотнища, также украшенных орнаментом и вышивкой, схожие с передником на одной лямке. Праздничная одежда украшалась бисером, жемчугом и ракушками. Девушки носили на голове ленту. А замужние ижорки надевали саппано — очень нарядный вышитый головной убор, доходивший до пят.
Ведущий 2: Водская женская одежда также была очень красива и необычна. В женской одежде выделялись четыре разных костюма: одежда девушек, молодок, женщин более старшего возраста и старух. Вся девичья одежда была белой: сарафан и рубаха, передник и поясное полотенце, только шапочка была желтой. Когда женщина выходила замуж, ей коротко отрезали волосы, а затем на бритую голову надевали белый высокий головной убор пайкас, её наряд становился ярким и поразительно нарядным: синий сарафан, богато вышитая рубаха, множество бус. Когда рождался ребёнок, головной убор у женщины сменялся на красный суконный, украшений становилось меньше. А пожилые женщины или старухи носили скромные белые одежды. Вожанки подвязывались несколькими поясами. Самой необычной деталью одежды были кааттырыд — красные набедренники с монетами, бисером и ракушками, которые спускались сзади с пояса. Считалось, что они своим звоном защищают женщину от «злых» духов.
Ведущий 1: Вепсская традиционная одежда была проста, но красива. Вепсские женщины носили рубаху рятсин, поверх надевали сарафан или полосатую юбку Поверх сарафана или юбки повязывали украшенный вышивкой передник. Обязательной деталью костюма были пояса. На праздники поверх рубахи надевали бусы.
Мужская одежда этих народов была очень проста и состояла из полотняных штанов и рубахи, подпоясанной поясом.
Для работы в лесу и в поле вепсы надевали балафон (так вепсы называют балахон, который надевается поверх обычной одежды, чтобы её не испачкать). По вепсской традиции крестьянин во время сева разбрасывал семена из подола балахона.
Ведущий 2:Ребята, а как вы думаете, чем в старину занимались эти народы?
( ответы детей)
Ведущий 1: Все финно-угорские народы издавна занимались земледелием. Выращивали зерновые (рожь, овес, ячмень), технические культуры (лен, хмель), овощи (репу, капусту, позже -картофель). Также занимались скотоводством, держали коров, лошадей, коз.
Ведущий 2: Почти все мужчины были опытными рыбаками. В случае неурожая или падежа скота именно рыболовство помогало избежать голода. Рыбу ловили сетями, мережами и ловушками- мордами. Наиболее развит был этот промысел у ижор.У них часто ловили рыбу женщины. Во время зимнего лова ижоры по несколько дней жили прямо на льду в небольших деревянных будках.
Ведущий 1:Очеь много для жизни давал лес. Поэтому древнейшими занятиями были собирательство и охота. Вепсы считались лучшими охотниками. И был у них особый закон :повстречавшись в лесу, охотники должны были делить добычу поровну даже если один несет куропатку, а другой добыл медведя. До сих пор ходят предания о вепсских охотниках-медвежатниках!
Ведущий 2: Развито было у этих народов гончарное и деревообделочное ремесло. Из глины мастера обжигали замечательные миски, горшки, рукомойники, кувшины и глиняные игрушки.
Ведущий 1: Большая часть домашней утвари делалась из дерева, корней и бересты. Из бересты плели аккуратные коробы для хранения муки и зерна, крепкие туеса для переноса молока и воды, заплечные кошели для сбора грибов и ягод, маленькие пастушьи рожки и трубы длиной почти в метр, звуками которых пастухи собирали стадо, плели лапти и даже берестяные сапоги, колыбели и игрушки.
Ведущий 2: Мы сейчас с вами тоже попробуем изготовить старинную детскую игрушку –куклу «стригушку».Делается это очень просто. Называлась она так, потому что ей подстригали ладошки и подол юбки. Делалась эта кукла из соломы, стриженой травы и лыка. Нередко это кукла делалась прямо в поле, потому что брала с собой ребенка. И, чтобы он мог играть с чем-то, делала ему куклу из травы.
Изготовление куклы.
Ведущий 1: Кукла «Стригушка» носила и обрядовый характер.
Ребята, кто знает, что такое обряд? ( ответы детей)
Ведущий 2: Обряды имеют очень древнее происхождение и относится к народным традициям.
Вы знаете, что такое народные традиции? (ответы детей)
Ведущий 1: Так вот обрядовая кукла «Стригушка» делалась в честь богатого урожая. Незамужняя девушка, оказавшаяся проворнее других в уборке урожая должна была сделать из первого снопа несколько стригушек. Обряд сопровождался песнями.
Ведущий 2:Было множество и других обрядов. Еще до недавнего времени эти народы верили в духов. Считалось, что у дома, бани, земли, воды были свои «духи-хозяева». Дуди дома жили в избе под печкой и заботились о доме. Поэтому невеста вошедшая в дом жениха, непременно бросала один из сотканных ею поясов в огонь в печи- приносила жертву духу дома. Говорили, если в доме кто ругался, дух дома мог покинуть эту избу, а это вело за собой неудачи в хозяйстве.
Ведущий 1:Самым известным был дух «хозяин» леса. Чтобы не рассердить его ,нужно было вести себя правильно: не ломать деревья в лесу, не разорять гнезда, муравейники. Войдя в лес, с ним здоровались, а покидая лес, приносили жертву- оставляли на пне или перекрестке дорог- грибы, ягоды.
Ведущий 2: Очень почитали духов «хозяин воды».От него зависел не только улов, но и сама жизнь. Поэтому нельзя было на воде ругаться и бросать мусор в воду, а нужно было делать водяному приношения: опустив яйцо или бросив в омут пирог.
Ведущий 1: Много необычного было и в свадебных обрядах вепсов. Так, чтобы сватовство прошло удачно, сваты отправлялись в дом невесты вечером, а порой и ночью, чтобы их никто не заметил. Для счастливой совместной жизни молодым нужно было съесть во время свадьбы пирог-рыбник. Для защиты от «злых» сил невеста и жених шесть недель носили пояса из старой рыболовецкой сети с завёрнутыми оберегами — сухой щучьей головой или зубом, черёмуховой корой, кусочками красной ткани, толчёным стеклом.
Ведущий 2: У вожан был такой свадебный обряд. Сваты привозили с собой сладости и пирог чиима-пиирага — он должен был обеспечить новой семье плодородие, и тот, кто его ел, должен был при этом «ржать как лошадь». После венчания жених и невеста возвращались каждый в свой дом и там устраивали вечеринки. На следующий день, жених ехал в дом к невесте . Там женщины при сильном плаче и крике обстригали невесте волосы, которые тут же сжигали или отдавали жениху. Считалось, что в волосах женщины живут духи-покровители ее рода, которые могут доставить неприятности семье жениха.
Ведущий 1: Кроме старинных обычаев и обрядов у вепсов, , вожан и ижор сохранилось множество рассказов о прежней жизни преданий, поговорок, считалок, старинных колыбельных и обрядовых песен. Ижоры признаны одним из самых «песенных» народов мира: у них записано более 100 000 песен, в том числе и самая «древняя» песня о происхождении мира из яйца птицы.
Сейчас послушаем запись этой песни. ( Дети слушают)
Ведущий 2: Помимо своей истории, традиций, национальных костюмов, песен и танцев, каждый народ имеет свои национальные блюда.
Ведущий 1: Основу питания этих народов составлял хлеб, едой были каши из ячменя и ржи, рыбные блюда. Позднее появился картофель. В каждом доме готовили овсяной кисель, травяной чай, морс и настаивали хлебный квас.
Ведущий 2: По праздникам готовили еду с мясом и пекли различные пироги.
Ведущий 1: Традиционным ижорским блюдом были щи из миноги.
Ведущий 2: Древнее национальное блюдо вожан- мяхчя. Для ее приготовления в ржаное тесто вмешивали загустевший гороховый суп и ставили томиться в печь. Часто в нее добавляли ягоды.
Ведущий 1: Национальное блюдо вепсов- это калитки из ржаного теста с начинкой из картофеля, каши, творога или ягод.
Вы, ребята, сегодня обязательно это блюдо попробуете.
Ведущий 2: В настоящее время ведется большая работа по изучению и сохранению истории, культуры, традиций, народных костюмов ,и национальный кухни малых коренных народов. Созданы и создаются музеи и студии народных ремесел. Возрождаются старинные народные праздники.
Ведущий 1: Сегодня, мы с вами познакомились с малочисленным коренным население Ленинградской области: Водь, Вепсы и Ижоры. Рассмотрели национальные костюмы, узнали места их проживания, обычая, занятия. Узнали о том, что их осталось совсем немного. Поэтому к сохранению их истории и культуры нужно относиться с большим вниманием. Ведь каждый народ по капле вносит свой вклад в сокровищницу культуры и истории нашего края. Каждый народ неповторим.
Ведущий 2: Все ребята молодцы. Активно участвовали, были внимательными слушателями, отвечали на вопросы. Спасибо за работу.
Ведущий 1: Приглашаем вас к столу испробовать национальные блюда.
Используемая литература
1.В краю озёр: литературно-художественный альманах Приозерского района. Выпуск 9 /сост. Г. Хабибуллина, В. Панфилов. — Приозерск; СПб., 2019. 216
- Внеурочная деятельность в начальной школе / А.А. Селина, О. Ю. Ефричева, Е. Ю. Богданова, Ю. А. Абрамова // Вестник научных конференций. — 2020. — № 1—3 (53). — С. 139—141.
- «Золотое кольцо» Ленобласти: путеводитель от Лигово до города Гатчины по Балтийской железной дороге / авт.-сост. С. Сковпнев. — СПб., 2016.
- Имена на карте Ленинградской области 2020 г.: краевед. календарь / Отд. краеведения ЛОУНБ; сост. М. В. Афанасьева, И. А. Воронова, Н. П. Махова, Л. Н. Михеев; под ред. В. А. Топуновой. — СПб., 2019. 7. Карельский перешеек — земля неизведанная. Ч.
- Состояние окружающей среды в Ленинградской области. — СПб., 2018.
- Хранят селенья имена героев: иллюстрированный справочник имён защитников Отечества в топонимии Ленинградской области / авт.- сост. П. Якубенков. — 3-е изд., перераб. и расш. — СПб., 2019. 16. Шабля А. А. Выявление эффективных форм организации вне
- Методическое пособие к учебному комплекту «Жемчужины земли Ленинградской» для организации внеурочной деятельности в 1—4 классах общеобразовательных организаций / О.Н. Мостова [и др.]; под общ. ред. О. В. Ковальчук. — М.: ООО «Русское слово — учебник», 2022. — 224 с. — (ФГОС. Внеурочная деятельность).
- ИНТЕРНЕТ-ИСТОЧНИКИ1 https://bigenc.ru/geography/text/5718992 https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/84664
