Проект «Мы разные, но мы вместе»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ГУНЭЙСКИЙ ДЕТСКИЙ САД «УЛААЛЗАЙ»

Проект «Мы разные, но мы вместе» 

Разработчик проекта:

Раднаева И.Р. – заведующий МДОУ «Улаалзай».

• Направление проекта:

 Социально-коммуникативное развитие личности посредством приобщения к народной культуре.

Тип проекта: творческий, практико-ориентированный.

По содержанию: социально-педагогический

По времени проведения: долгосрочный.

Участники: дети старшей возрастной группы, родители, воспитатели.

• Актуальность проблемы:

2026 год – Год единства народов России

По решению президента РФ Владимира Путина 2026 год объявлен Годом единства народов России. 

Цель этого года — укрепить дружбу и взаимопонимание между народами, проживающими на территории нашей многонациональной страны.
Объявление 2026 года Годом единства народов России направлено на достижение национального единства, мира и согласия между всеми народами страны.
Сохранение русской самобытности и традиций всех национальностей, проживающих в России, является краеугольным камнем государственной национальной политики. Это позволит укрепить взаимное уважение, поддержать культурное многообразие и создать условия для гармоничного сосуществования.

Наша страна исторически сложилась как многонациональное и поликонфессиональное государство, для которого межэтнические отношения были актуальны во  все  периоды  исторического  развития. По данным Росстата (на начало 2024 года) численность населения Российской Федерации составляет 146,5 млн. человек. Национальный состав населения России характеризуется следующим соотношением: русские составляют около 80% от общего числа жителей страны; представители других национальностей — примерно 20% населения. Среди многочисленных этнических групп, проживающих в России, выделяются: татары, чеченцы, башкиры, чуваши, аварцы, армяне, украинцы, даргинцы, казахи. Кроме перечисленных народов, на территории Российской Федерации проживают и многие другие этнические группы, что делает страну многонациональным  государством  с  богатым  культурным  наследием. 

Конструктивное взаимодействие социальных групп с различными ценностями, этническими, политическими, религиозными ориентирами может быть достигнуто на общей платформе социальных норм толерантного поведения и навыков межкультурного взаимодействия. Формирование этнокультурной толерантности – длительный, сложный процесс, начинающийся в раннем детстве и протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идёт под воздействием множества факторов, и решающим среди них являются семья и образование.

В соответствии с Декларацией принципов толерантности (ЮНЕСКО, 1995 г.) толерантность определяется следующим образом:

ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям.

В исследованиях в области детской возрастной психологии  (А.А.Реан, Е.А.Прокофьев, Д.Б.Эльконин, Е.Ф.Рыбалко, С.И.Розум, М.В.Осорина) старший дошкольный возраст рассматривается как сенситивный для формирования толерантности, т.к. это период формирования эмоциональной сферы ребенка, развития эмпатии, произвольного поведения, усвоения моральных норм. 

Целенаправленное воспитание, организуемое социальными институтами, протекает тем успешнее, чем полнее оно учитывает влияние, которое оказывают на человека общественные условия его жизни. Индивид не только объект воздействия общественных отношений, но и субъект, который, усваивая социальный опыт, избирательно относится к окружающей действительности. Семейно-бытовая сфера исторически  и генетически является первой и самой сильной по степени воздействия на подрастающую личность. В свою очередь народная культура в силу своего воздействия на эмоционально-чувственную сферу ребенка имеет огромный воспитательный потенциал в формировании толерантности дошкольников. Мы живем  в сельских условиях, естественным образом сохраняющих традиции народной культуры. Исходя из того, что  народная культура обладает значительным педагогическим потенциалом и устойчивостью сохранения в условиях изменяющегося мира, необходимость использования народной культуры как одного из  факторов формирования этнической толерантности  человека очевидна. 

Забайкалье – край, где проживают люди разных национальностей, на юго-востоке граничит с Китаем, Монголией, а в нашем СП «Гунэй» проживают представители 8 национальностей – русские, буряты, башкиры, татары, тувинцы и др. Большинство детей дошкольного возраста положительно относятся к людям разных национальностей. Однако имеет место и проявления иного отношения: смех, испуг при встрече с людьми других рас и национальностей, отказ вступать в общение с ними. Причинами являются детская непосредственность, весьма еще ограниченный жизненный опыт, отсутствие необходимых представлений о людях других национальностей и культуры общения с ними. Незнание культуры других народов обостряет проблему. 

В науке накоплен достаточный потенциал для решения теоретических и практических задач, связанных с проблемой этнотолерантного воспитания. Разработана общая теория толерантности в условиях глобализации и роста полиэтничности общества (труды отечественных ученых — С.К. Бондыревой, А.Н. Ермоленко, Е.С. Каменева, Д.В. Колесова, В.А. Лекторского, B.C. Малахова, Ю.П. Платонова, В.А. Тишкова и др.; зарубежных — М. Валзера, Е. Геллнера, Ж. Дюби, Ф-О. Радтке, Ч. Тэйлора, К. Цюрхера, К. Ясперса и др.).

       Несмотря на интенсивность исследований, проблема формирования основ этнотолерантности старших дошкольников в условиях сельского дошкольного образовательного учреждения остается актуальной. Во многом это обусловлено рядом противоречий: между наличием определенного опыта различных образовательных учреждений  в сфере формирования культуры межнациональных отношений, — и отсутствием его научного осмысления; между необходимостью межэтнического общения детей — и отсутствием воспитательной системы, формирующей такие компетенции, методических разработок по данной проблеме в настоящее время недостаточно, не всегда они несут в своем содержании региональный компонент, приемлемый для работы с нашими детьми.; между усложнением современных условий функционирования общеобразовательной учреждения в полинациональном среде  — и относительно медленным внедрением новых форм, технологий и методов работы различных специалистов по формированию основ этнотолерантности дошкольников.

Выявленные противоречия позволили констатировать наличие проблемы: каковы организационно-педагогические условия  формирования основ этнотолерантности старших дошкольников на основе учета конкретных полиэтнических, демографических особенностей села? Решение данной проблемы определили выбор темы исследования, которая легла в основу проекта  « Нас много, но мы вместе».

Работа была начата с анализа состояния работы ДОУ по этнотолерантному воспитанию детей.

В ходе анализа деятельности педагогического коллектива ДОУ, были выявлены проблемы:

1. Недостаточно отражающая региональный компонет методическая база ДОУ.
2. Предметно-пространственная среда в группах не в полной мере учитывает национально-культурные условия.
3. По результатам диагностики выявлен высокий уровень этнотолерантности – 10%, средний – 63%, низкий уровень – 27% детей старшего дошкольного возраста. Данные диагностики доказывают важность нашей работы.(Бабаева Т.И., Гогоберидзе А.Г., Михайлова З.А. и др. Диагностика этнотолерантности старших дошкольников//Мониторинг в детском саду. ООО «Издательство «Детство-Пресс», 2011)
4. Наблюдается низкий уровень этнического самосознания современных родителей. Социальные проблемы не позволяют родителям уделять достаточно внимания детям – формированию их мировоззрения, воспитанию нравственности, толерантной культуры поведения. (Бабаева Т.И., Гогоберидзе А.Г., Михайлова З.А. и др. Анкетирование родителей, беседа с родителями//Мониторинг в детском саду. ООО «Издательство «Детство-Пресс», 2011)

Ведущая педагогическая идея проекта заключается в необходимости создания системы работы, обеспечивающая формирование основ этнической толерантности в условиях  сельского дошкольного учреждения следующими средствами народной культуры:

• Народной игровой культурой. Традиционно народная игровая культура рассматривается как средство вхождения ребенка в пространство родной культуры. Вместе с тем введение элементов народной игровой культуры различных этносов в педагогический процесс способствует воспитанию толерантного отношения к разным народам, поликультурному развитию старших дошкольников.

• Устным народным творчеством. Его ценность состоит в познавательном, эстетическом и воспитательном значениях. Фольклорные тексты естественно включаются в разные виды детской деятельности. Произведения устного творчества разных народов содержат единые архетипы, выражающиеся в образах, сюжетах, морали. Их освоения помогает дошкольникам понять общность нравственно-этических общечеловеческих ценностей.

• Декоративно-прикладного искусства разных народов, в произведениях которого отражаются традиционные культурные ценности этносов.

• Поликультурное пространство мини-музеев русской и бурятской культур, традиционного русского и бурятского мини-дворов в благоустройстве участка. Благодаря наглядности они обладают  большими потенциальными возможностями для приобщения дошкольников к традиционным народным культурам разных народов.

  Идея проекта будет реализовываться через все виды деятельности. (игровую, непосредственную образовательную, продуктивную, театрализованную  и досуговую). Выполнение цели и задач проекта происходит в рамках реализации мини-проектов, каждый из которых представляет собой комплекс взаимосвязанных мероприятий.
3. Цель и задачи проекта.

Цель проекта:

Создание условий для формирования основ этнической толерантности старших дошкольников средствами народной культуры в условиях сельского дошкольного учреждения.

Задача проекта:Создать и реализовать систему работы по созданию  условий, обеспечивающих эффективность формирования основ этнической толерантности.

4. Система проектных мероприятий

№	мероприятия	сроки	ответственные
1	создание творческой  группы	январь 2026г.	заведующий
2	констатирующая диагностика этнической толерантности старших дошкольников	январь 2026г.	ст.воспитатель, воспитатели
3	организация и проведение народных игр в рамках целевой программы по применению народных игр в образовательном процессе старших дошкольников	регулярно, согласно плану целевой программы	воспитатели, музыкальный руководитель
4	использование УНТ в образовательном процессе в рамках подпроекта «Устное народное творчество бурятского и русского народов».	регулярно, согласно плану проекта	воспитатели, музыкальный руководитель
5	Использование декоративно-прикладного искусства разных народов во всех видах деятельности детей; выставка произведений декоративно-прикладного искусства бурятского и русского народов	постоянно	ст.воспитатель, воспитатели, муз.руководитель
6	работа по расширению мини-музеев бурятской и русской культур	постоянно	ст.воспитатель, воспитатели, родители
7	подготовка и проведение народных праздников	по календарю	воспитатели,  музыкальный руководитель, родители
8	проектирование и построение бурятского и русского мини-музеев на участке Д\С	январь-май 2026г.	заведующий, ст. воспитатель
9	Промежуточная диагностика этнической толерантности старших дошкольников для выявления эффективности и результативности проекта	март 2026г.	ст.воспитатель, воспитатели
10	Мини-проект «Тувинская народная культура», Событийный формат: приглашение в гости Нурсаат В.Х.	март 2026г.	воспитатели,  музыкальный руководитель,
11	Мини-проект «Бурятская народная культура» Событийный формат:  приглашение в гости Бутит абгай	январь 2026г-февраль 2026г	Ст.воспитатель, воспитатели, муз.руководитель, родители
12	Мини-проект «Русская народная культура Событийный формат: приглашение в гости бабушки Светы, мастера исполнения частушек	Март-апрель 2026г	Ст.воспитатель воспитатели,  музыкальный руководитель, родители
13	Мини-проект по бикультуральной семье Нурбоевых (сын Даши – воспитанник старшей группы МДОУ)	Апрель 2026г	Ст.воспитатель воспитатели,  музыкальный руководитель,
14	Событийный формат: «Мы разные, но мы вместе»- праздник толерантности на уровне СП «Гунэй»	Май 2026г.	Глава администрации СП, директор МО «ГСОШ», заведующий МДОУ «Улаалзай»,
15	Заключительная диагностика по методике констатирующей	Май 2026г	Ст. воспитатель, воспитатели
16	Обобщение и тиражирование опыта работы		Заведующий, ст.воспитатель

• Новизна представленной работы:

— выявлены эффективные, специфичные для детей данной возрастной группы, прежде всего в форме игры,  формы и методы формирования основ этнокультурной толерантности детей старшего дошкольного возраста, основанные на принципах методической интерпретации потенциала народной педагогики, интеграции всех видов деятельности детей; ,расширения связей ребенка с окружающим миром, диалога культур, опоры на эмоционально-чувственную сферу ребенка.

6. Предполагаемые результаты:

Развиты содержательные компоненты этнической толерантности:

• Когнитивный: устойчивый познавательный интерес к людям другой национальности, представления о необходимости уважительного отношения к ним,  к их этнокультурным особенностям;
• Эмоциональный:  положительные суждения и отношение к представителям других национальностей;
• Поведенческий: стремление и умение устанавливать общение и взаимодействие с людьми других национальностей.

7. Реальный продукт:

Опыт работы нашего дошкольного учреждения по созданию условий для формирования основ этнической толерантности старших дошкольников представлен в следующих вариантах:

• Конспекты НОД и режимных моментов;
• Календарно-тематическое планирование по реализации педагогического потенциала народных игр;
• Сценарии народных праздников;
• Подборка материалов устного народного творчества;
• Выставка декоративно-прикладного искусства.
• Фотоальбом «Мы разные, но мы вместе».

8. Практическая значимость: 

Разработанная система работы в рамках данного проекта может быть использована в педагогами в работе с детьми старшего дошкольного возраста.