Печорин и Грушницкий
(по роману М.Ю. Лермонтова ,,Герой нашего времени”)
Роман «Герой нашего времени» написан М.Ю. Лермонтовым в тридцатые годы 19 столетия. Это было время жестокой реакции, последовавшей сразу за декабристским восстанием. Может быть, поэтому в литературе этого периода большое внимание стало уделяться внутреннему миру человека, его переживаниям, чувствам, мыслям. ,,Герой нашего времени” – первая попытка создания психологического реалистического романа в истории русской литературы.
Главным героем произведения является Григорий Александрович Печорин. Вся глубина его непростого характера раскрывается во взаимоотношениях его с людьми. Это и добрый Максим Максимыч, и дикарка Бэла, и чистая, наивная Мери, и преданная ему душой и телом Вера, и скептичный доктор Вернер, и посредственный Грушницкий. Каждый их этих героев помогает увидеть разные грани характера и личности Печорина. С этой точки зрения наиболее удачна параллель Печорин-Грушницкий.
У них совсем мало общего. Оба они представители светского общества, люди, принадлежащие к одному поколению. И тот, и другой имеют отношение к военной службе. Это, пожалуй, все, что их объединяет. Во всем остальном они противопоставлены друг другу.
Грушницкий, как и многие его сверстники, мечтает о военной карьере, поэтому главная его цель-стать офицером. Он сам с восторгом признается: ,,…сколько надежд придали мне эти эполеты”. Для Печорина же служба — это увлекательное исследование, проводя которое, он пытается понять истину, духовную природу человека.
Вообще вся жизнь Печорина- это цепочка экспериментов над собой и людьми. Будучи очень яркой личностью, он вызывает интерес у женщин. ,,Я всегда приобретал над их волей и сердцем непобедимую власть, вовсе об этом не стараясь,”- признается Печорин. Но его отношение к слабому полу можно назвать даже жестоким. ,,Мой милый, я презираю женщин для того, чтобы их не любить, иначе жизнь была бы слишком смехотворной мелодрамой,” – замечает он в разговоре с Грушницким. Печорин играет чувствами женщин и использует их как средство избавления от своей непроходящей скуки.
Грушницкий же, мечтающий о настоящей любви, пытается играть роль разочарованного в жизни, гонимого обществом и судьбой страдальца, ,,романтического” героя. Чтобы произвести впечатление на княжну Мери, он ,,закидывает голову назад, когда говорит, и поминутно крутит усы левой рукой, ибо правою опирается на костыль…”, драпируется в ,,необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания.”
По-разному герои относятся и к свету. Печорин испытывает глубокое отвращение в ,,водяному обществу”. Он презирает всех этих мелочных, завистливых, ничтожных интриганов, высмеивает их умственные способности, манеру поведения. И свет в ответ платит ему тем же. Печорин одинок среди людей, у которых на все случаи жизни заготовлены ,,пышные фразы”.
А Грушницкий и есть как раз мастер таких громких речей, он является одним из представителей ,,водяного общества”. Но когда он играл свою роль, то ,,так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился.” Он относится к свету внешне пренебрежительно и, хотя является частью его, говорит, что ,,гордой знати” нет никакого дела до души человека, до сердца, скрываемого под толстой шинелью.
Печорин отмечает, что у Грушницкого ,,страсть была декламировать: он закидывал вас словами…” Но за его эффектными фразами скрывались мелочность, эгоизм, потому что ,,он занимался целую жизнь одним собою.” Печорин в ходе своего эксперимента над судьбою заставляет Грушницкого выявить всю его нравственную убогость и духовную ограниченность. Грушницкий, обуреваемый ревностью и ненавистью, становится подлым, низким, мстительным. Он, поступаясь ролью ,,романтического” героя, оказывается способным выстрелить в безоружного человека.
Но и Печорин в вопросах нравственности показывает себя не с лучшей стороны. Ради своих экспериментов герой готов пренебречь интересами друзей, близких. Жертвами его эгоизма становятся люди, заслуживающие уважения и восхищения. Для Печорина жить- значит ,,быть всегда настороже, ловить каждый взгляд, значение каждого слова, угадывать намерения, разрушать заговоры, притворяться обманутым…” Одним словом, жизнь в его понимании- это вечная охота, борьба, поиск жертвы.
Но Печорин не всегда бывает таким. Ему не чужды благородные порывы и гуманные поступки. Он способен искренне любить, глубоко чувствовать, сострадать. Критик В.Г. Белинский писал: ,,Душа Печорина не каменистая почва, но засохшая от зноя пламенной жизни земля…” Он осознает жестокость своих экспериментов и глубоко страдает от этого, в отличие от Грушницкого. Общество, взрастившее и воспитавшее Печорина, стало главной причиной его разочарованности.
М.Ю. Лермонтов в романе ,,Герой нашего времени” не случайно изображает наряду с Печориным Грушницкого. Тем самым автор дает возможность глубже заглянуть во внутренний мир главного героя, понять мотивы поступков этого противоречивого человека. Недостойное поведение Грушницкого, с одной стороны, подчеркивает благородство Печорина, а с другой, дает возможность понять, почему он сам называет себя ,,нравственным калекой”.
