Квест-игра «Хранители природных сокровищ»
Цель
Сформировать у старших дошкольников основы этнокультурной компетентности через знакомство с традициями и культурой татарского народа, показать связь народных обычаев с бережным отношением к природе и развить навыки сотрудничества в игровой деятельности.
- Ведущий приветствует детей и рассказывает цель игры: «Сегодня мы отправимся в увлекательное путешествие, чтобы найти природные сокровища и узнать больше о природе, узнать о традициях и обычаях своего народа, связанных с природой и окружающей средой.
- Ведущий рассказывает о важности экологических традиций и как они помогают сохранять природу.
- Мы будем работать в командах и решать разные задания, чтобы достичь нашей цели.»
- Ведущий объясняет, что каждая команда должна пройти несколько станций, выполняя задания.
- Раздача маршрутных листов с указанием последовательности станций.
Теперь, команды готовы начать своё приключение, выполняя задания на каждой станции и узнавая о традициях, связанных с охраной и уважением к природе.
1.Станция «Хранители леса» (почитание леса)
Народ верил в лесных духов-хранителей (Леший, Шурале) Чтобы не обидеть его, нужно соблюдать правила: нельзя было разводить костры, убивать дичь без нужды, брать в лесу слишком много грибов и ягод.
Д/И «Правила лесной тропы»
«Загадки о деревьях»
У татар береза, дуб, рябина считались священными.
Д/ «С какого дерева листок»
Если дерево случайно повреждали, его старались «вылечить»: замазывали трещину глиной, обвязывали корой. Говорили: « Кто дерево губит, тот душу губит».
Перед детьми — макет дерева с «ранкой» (разрез на картоне)
Дают материалы: пластилин (глина), полоски ткани (кора).
Дети «лечат» дерево, обсуждая, как избежать повреждений в настоящем лесу.
Сегодня, мы узнали, как наши предки уважали лес: берегли деревья, собирали дары с умом, защищали зверей. Лес – это дом для многих существ, и мы должны быть его хранителями. Давайте пообещаем: не ломать ветки, не шуметь в лесу, не оставлять мусор!
2. «Хранители воды» (почитание воды как источника жизни)
Вода считалась источником жизни. Большинство поселений строилось на берегах рек и озер, нельзя было загрязнять водоемы, рубить растущие здесь деревья. Традиции, связанные с использованием воды: за водой полагалось ходить с чистыми ведрами, запрещалось засорять колодец и место вокруг него, плевать в него, шуметь, бросать в него предметы, мутить воду.
Народ верил в духов природы. Дух леса – Леший, Шурале. Дух воды – Водяная, Су анасы. Она могла как помогать людям, так и наказывать за непочтительное отношение. Перед тем, как войти в воду, произносили «Су анасы, рэхим итегез!» Рыбаки оставляли для нее часть улова, чтобы она не путала сети. Если река мелела, проводили обряд «Су кызыту» («Воду согреть») — бросали в воду горячие угли, чтобы разбудить Су анасы и вернуть воду.
Малоподв.игра «Поделись уловом»
«Вода – кормилица»
Вода давала людям рыбу, орошала поля.
Обсуждают, что будет, если вода станет грязной или исчезнет.
Исследовательская работа «Очистка воды» (фильтрация, отстаивание, кипячение)
Сегодня, мы узнали, как наши предки уважали воду: берегли родники, не загрязняли реки, благодарили за дары. Вода – это жизнь, мы должны быть ее хранителями. Давайте пообещаем: не бросать мусор в водоемы, экономить воду дома, заботиться о чистоте родников!
3. «Тайна поля» (земледелие)
«Посев зерна – дело святое»
Перед посевом всегда молились, просили у Всевышнего доброго урожая. Люди верили, если начать работу с добрым словом – земля ответит щедростью.
Татары никогда не сажали одну культуру на одном месте несколько лет подряд. После ржи сеяли горох – он «кормил» землю.
Игра «Правильно посади»
На большом листе — поле с секторами. Детям дают карточки с культурами (рожь, горох, капуста, картофель)
Задача: разложить карточки по правилам севооборота ( 1 год — зерновые, 2 год — бобовые, 3 год – капуста, 4 год – картофель)
Д\И «Орудия труда»
Раньше пахали сохой, позже появился плуг. А борону делали из еловых сучьев – она разбивала комья и закрывала семена землей.
Д\И «Сортировка семян» (горох, семечки, фасоль, пшеница)
Дети проращивают зерна пшеницы в маленьких стаканчиках. Украшают стаканчики лентами. Повторяют пожелание: «Пусть земля проснется, пусть урожай будет щедрым!» ИЛИ
Коллективная посадка лука, зелени в горшки.
Сегодня мы узнали, как наши предки уважали землю: молились перед посевом, давали почве отдых, берегли семена, радовались труду. Давайте, и мы будем помнить: земля – наша кормилица. Если заботится о ней, она подарит нам богатый урожай.
4. «Хранители домашнего скота» (животноводство)
У татар весной, перед выгоном скота на пастбище, проводили обряд «Эмель». Старейшина обходил животных, окроплял их водой, читал молитву, чтобы защитить от болезней и дать хороший приплод. Считалось, что скот – это дар всевышнего, и к нему нужно относиться с уважением.
Рассказ о роли животных в хозяйстве. Корова давала молоко. Лошадь помогала в поле. Лошадь у татар была особым животным – символом свободы и труда. Её берегли, не перегружали, ласково разговаривали. Овцы давали шерсть, из которой женщины вязали носки, варежки, ткали ковры. Шерсть стригли аккуратно, не травмируя животное. Потом её чесали, пряли и красили природными красителями – луковой шелухой, травами. Куры и гуси жили рядом с домом. Дети с малых лет учились кормить птиц, чистить курятник. Яйца и мясо шли в пищу, а перья использовали для подушек.
Игра «Собери яйца» или Подв.игра «Скачки на лошадках»
Давайте и мы будем помнить: животные – наши друзья. Если заботиться о них, они ответят добром.
Д\И «Кто где живет»
5. «Календарь природы» (экологические праздники)- народные праздники, связанные с природой
Нардуган отмечали в конце декабря-начале января, когда день начинал прибавляться. Люди радовались, что солнце «родилось заново». В этот день ходили в гости, угощали друг друга, пели песни о природе.
Навруз – праздник весеннего равноденствия, когда день и ночь становились равны. Это был праздник обновления природы.
Сабантуй -праздник плуга. Сабантуй проводили после завершения весенних полевых работ. Устраивали состязания, игры.
Жыен – летние гуляния – отмечали в разгар лета, когда поспевали первые ягоды. Люди выходили на природу, устраивали пикники, пели песни у костра. В этот день собирали целебные травы, учили детей узнавать их.
Сомбелэ отмечали осенью, когда собирали урожай. Благодарили землю, делились плодами с соседями, готовили блюда из нового зерна и овощей. Говорили: «Кто делится урожаем – тот на следующий год получит вдвое больше».
Вот так наши предки жили в согласии с природой: радовались солнцу на Нардуган, благодарили землю на Сабантуй, делились урожаем на Сомбелэ. Давайте и мы будем помнить: каждый сезон дарит нам что-то важное. Если уважать природу, она ответит добром!
Игры «Прыжки через ров» — прыжки через обручи.
«Перетяни канат»
