Журавли и Гамзатов

МБОУ «Гимназия №11»

Научно-исследовательская работа

на тему «Образ журавля в творчестве

Расула Гамзатова»

Автор: Мухучева Патимат Алиевна,

ученица 11 класса МБОУ «Гимназия №11» г. Махачкала.

Руководитель: Казанбиева Шамай Расуловна,

учитель аварского языка и литературы

МБОУ «Гимназия №11» г. Махачкала.

Махачкала 2023

План:

а) Введение:

Журавли в произведениях Расула Гамзатова

б) Главная часть:

Журавль для поэта – символ скорби и печали

в) Выводы:

Прислушайтесь к зову Белых журавлейВведение

Журавли в произведениях Расула Гамзатова

В творчестве Расула Гамзатова особое место занимает образ журавля. Журавль для поэта — это символ и печали, и радости, и песни, и слез.

Именно песня журавлиная каждый год объединяет людей на гостеприимной земле Дагестана. Вот уже 36-й раз журавлиная стая всей планеты летает по дагестанскому небу. И на этот раз они прилетели к нам в гости со своей вечной песней. Поют они о мире. Каждый год в Дагестан приезжают поэты и писатели из разных регионов России и стран СНГ. Не в этом ли сила поэзии великого Расула — объединять людей, это является еще одним доказательством того, что Дагестан силен дружбой. Расул Гамзатов- это поэт, у которого на небосклоне мировой поэзии есть свой необычный остров высокой поэзии, где никогда не погаснет огонь любви к людям всей планеты.

Мне очень близка поэзия Гамзатова. Читаю его стихи и на родном аварском языке. Я заметила, что в очень многих его стихах образ журавля:

Азарго, азарго, азарго къункъра,

Америкаялъул лъималаз битIун,

Океанги нахъ тун, дихъе бачIана.

Азарго, азарго, азарго къункъра…

ГIисинал квераца кагътил гьарурал

ХъахIал къункърабазул цохIо кечI буго:

КватIуге, кватIуге гIумру цIунизе…

ГIисинал квераца кагътил гьарурал…

Дида Хиросима ракIалде щвана:

Госпиталь, атомалъ унтарай Сани.

Азарабго къункъра къотIулей хвана.

Дида Хиросима ракIалде щвана…

Иногда я сама тоже пробую сделать подстрочные переводы стихов поэта.

Попробую и на этот раз:

Тысяча, тысяча, тысяча журавлей.

Отправили их дети Америки.

Через океан они прилетели ко мне…

Тысяча, тысяча, тысяча журавлей.

Маленькие ручонки вырезали их из бумаги.

У журавлят одна единственная песня:

Не опоздайте, не опоздайте жизнь беречь…

Маленькие ручонки вырезали их из бумаги.

Я вспомнил Хиросиму:

Госпиталь, больная от атомной бомбы Сани.

Она умерла, не успев вырезать журавликов.

Я вспомнил Хиросиму…

В этом скорбном стихотворении журавль является символом боли и слез. Душа поэта разрывается от печали. Через это стихотворение от имени журавлей он обращается к людям, чтобы они никогда не опоздали беречь жизнь. Здесь журавли поэта очень грустные, это настроение передается и самому поэту.

А вот в этом стихотворении журавли — это символ радости. Поэт обращается к ним, даже сравнивает их с балеринами:

Нуж гарбалги рорхатал. Нуж газалги бегIерал,

Нуж бохдулги халатал. Халгьабун вуго нужехъ.

Нуж кваркьабиги хъахIал.Керенги черхги хъахIал,-

Кинабго хIули хъахIал.ХIисабалъ вуго нужер.

Кьин щваниги, тIадагьаб балеринадул ратIлилъ…

Подстрочный перевод:

Вы с высокими шеями. И с острыми клювами.

Вы с длинными ножками, -Я любуюсь вами.

Вы с крыльями белыми. И грудь белая, и тело,

Вы с белыми перьями. Если даже зима на пороге,

Вы также в одежде балерины…

У Расула Гамзатова более пятидесяти стихотворений с образом журавля. Здесь я говорю лишь о нескольких куплетах из больших стихотворений.

Следующие строки тоже произвели на меня сильное впечатление:

Дун борхалъиялда вижарав вуго,

-Вахчизе хобалъув гурони гьечIо.

Гьенисаги цо-цо къватIив вахъина,

Къункъраби нахъруссун рачIунеб мехалъ…

Подстрочный перевод:

Родился я на высоте.

И только лишь в могиле буду спрятаться.

Но иногда выйду из могилы,

Когда возвращаются журавли.

Почти во всех стихотворениях поэта образ журавля наводит на читателя грусть. Да. И сам поэт грустит вместе со своими журавлями:

Огь, ругънаца цIураб, унтараб дунял,

Азарабго къункъра къотIе хех дуца

БукIунге мун хвезеХиросималда,

Хъатикь къункъраги ккун, японай гIадин.

Подстрочный перевод:

Ах, израненный, больной мир,

Спеши ты вырезать журавлей.

Только не погибай ты,

Как девочка- японка…

А вот в этом стихотворение чувствуется стон сына по погибшей матери. Со своим горем он делится с журавлями:

…Нахъруссунел къункъраби,

Исана нуж щвелалде,

Эбел камуна дие,

Эбел камуна дие….

Подстрочный перевод:

Журавли, возвращающиеся из дальних стран,

Пока вас не было, мать моя умерла…

Или:

Чан хиял букIараб, хун лъикIин абун.

Эбел цее чIана, лъимал цIунеян.

Баккана гIурда тIегь, гIумру, гIумруян.

ГIодана къункъраби, лъимал цIунеян.

Подстрочный перевод:

Сколько раз я думал умереть,

Но перед глазами вставал образ матери.

Она просила детей беречь.

На лугу появлялись цветы,

И тоже просили детей беречь…

Праздник белых журавлей — это еще и праздник дружбы. Да. Многонациональный Дагестан принимает гостей. Девизом этого праздника является зов белых журавлей:

Люди мира!

Неужели вы не слышите журавлиную песню — Берегите мир на земле!

Почему в мирное время война шагает по планете? ДА. Главный журавль- это Расул Гамзатов. И за ним – стая журавлиная со своей главной песней, которая объединяет всех людей планеты против всех войн.

Люди! Прислушайтесь к зову белых журавлят:

Не убивайте наши мечты.

Не покрывайте наше солнце счастья черными тучами войны.

Мы хотим мечтать, жить, смеяться, бегать по росе и, наконец, на крыльях счастья полететь к своим звездам в небесах.

К этому и зовет главная песня поэта «Белые журавли»:

— Мне кажется порою, что солдаты…

Стих, превращенный в песню-реквием. Самая главная журавлиная песня поэта…

Слушаешь песню, и сразу становится тревожно на душе. Будто она разрывается на кусочки.

Главная песня журавлиная – берегите мир и дружбу на земле. Вечная песня журавлиная каждый год шагает по земле дагестанской. Хочу подняться на самую высокую гору воскликнуть оттуда словами великого поэта:

— Люди, люди, высокие звезды,

Долететь бы мне только до вас.

Лечу к ним, к народам мира с бессмертным стихотворением Гамзатова:

— Не потому ль так часто и печально

Мы замолкаем, глядя в небеса…

Главная часть

Язык и стиль стихотворения «Журавли»

Творчество Р. Гамзатова многогранно. Оно притягивает к себе все новых и новых исследователей, которые находят в нем нечто неосознанное до сих пор, скрытое от поверхностных наблюдений и оценок. Чтобы в полной мере оценить творческое наследие поэта, видимо, необходимо изучить эпоху, когда он жил и творил, побывать там, где он родился, знать семью, в которой он воспитывался, и описать окружение, в котором он находился. Изучение всего этого по совокупности поможет нам создать объемный творческий портрет, выявить особенности и дать оценку тем или иным произведениям или жизненным поступкам поэта.

Расул Гамзатов написал много прекрасных произведений, которые предстали новым явлением в советской многонациональной и мировой литературе. Они стали классикой, их все знают, они, как говорится, «у всех на устах». Но стихотворение «Журавли» по своим особым общечеловеческим, художественным особенностям, которые остаются постоянными, непреходящими, вневременными, даже среди знаменитых его произведений стоит особняком.

Можно сказать, что Расул Гамзатов долго «шел» к этому стихотворению. В его творчестве эта тема имела место и до «Белых журавлей». Тема не вернувшихся с войны солдат была тогда близка всем, особенно в 1950–1960-е годы, когда еще свежи были воспоминания об ушедших. Поэтому мы находим среди его произведений и стихотворение «Журавли», и близкое по теме «Памятник неизвестному солдату», и «Когда летят журавли» и др.

Журавли, как перелетные птицы, знакомы дагестанцам, можно сказать, только «понаслышке», так как они не водятся в горах Дагестана, и мы их видим, только тогда, когда они пролетают над нами. Они гнездятся в Сибири, улетают на юг, в том числе через Дагестан в Иран и Индию. Их еще не бывает видно, но уже слышен журавлиный клик. Осенью он наводит грусть, является предвестником неизбежной и неприятной зимы, а весной, наоборот, предвещает о наступлении весны с хорошими надеждами на будущее.

В аварском языке нет отдельного названия для белого журавля. Белые журавли, кажется, над Дагестаном не пролетают, и, в горах, тем более, они не водятся. Сама идея белых журавлей, как пишет поэт, ему пришла в голову на обратном пути из Японии домой в 1965 году. «Больше двадцати лет назад я был в Японии, – писал он в монологе, опубликованном 1986 году. – И туда на зимовку откуда-то, наверное, из нашей Сибири, прилетели стаи журавлей. Они казались огромными белыми птицами… Именно белыми. Возможно, оттого, что белые одежды японских матерей сродни черным шалям наших горянок. Их надевают в дни траура. Белыми, потому что ослепшие от атомного взрыва стучат по камням Хиросимы белыми посохами. От них скрыто сияние листвы и снежной вершины Фудзиямы – только белые посохи, как тонкие ниточки, связывают их с окружающим миром. Белых журавликов вырезала из бумаги маленькая японка, поверившая в сказку. Белой была телеграмма о кончине моей матери, которую я получил в Хиросиме, и там эту утрату почувствовал еще острее. Стихи не возникают из мелочей, они начинают звучать в такт с чувствами, родившимися после глубоких потрясений. Я подумал о своих братьях, не вернувшихся с войны, о семидесяти односельчанах, о двадцати миллионах убитых соотечественников. Они постучались в мое сердце, скорбной чередой прошли перед глазами и – на миг показалось – превратились в белых журавлей. В птиц нашей памяти, грустной и щемящей нотой врывающихся в повседневность. Там, в Хиросиме, я написал стихи. Их замечательно перевел Наум Гребнев, потом Ян Френкель переложил на музыку. А вскоре в Махачкалу позвонил Марк Бернес и прямо по телефону спел новую песню. Печальная эта песня облетела страну, перемахнула границы, как перелетают ее журавлиные стаи» [1].

Здесь нужно иметь в виду, что у Расула Гамзатова имеется два стихотворения под почти идентичными названиями: одно – «Журавли», написанное по пути из Японии, и другое – «Белые журавли», которое написано, судя по дате под ним, в 1971 году. На русский язык первое стихотворение перевел участник войны, переводчик Наум Гребнев. Белый цвет, как цвет скорби, известен в Японии, Индии, Непале и некоторых других странах. Видимо, поэт имел в виду также и это.

Стихотворение «Белые журавли» на аварском языке, написанное и опубликованное в 1971 году, имеет 5 строф, пятая строфа является рефреном первого. Первая строфа начинается так (подстрочный перевод везде наш).

Мне кажется, что парни,

Погибшие на войне,

Нигде не похоронены,

И в могилы не положены.

«В свое время я написал песню «Журавли», – пишет поэт, – о парнях, которые после смерти на поле брани превратились в белых журавлей. В переводе на русский, видимо, из уважения к «национальному колориту» – «парни» оказались «джигитами». Когда писалась музыка, мне позвонил покойный ныне певец Марк Бернес и сказал «Ты не будешь против, если вместо «джигиты» я спою «солдаты»? Я согласился. Одно слово, а насколько выиграло все стихотворение, вся песня. Получилось обращение ко всем солдатам, отдавшим жизнь в битве против врагов человечества и человечности» [2].

Расул Гамзатов имел право называть их «парнями», так как многие из них были его ровесниками. Кстати, в 1941 году 18 лет исполнилось именно парням 1923 года рождения, и их погибло на войне больше всех: по статистике, из тысячи, ушедших на войну, в живых остался только один.

Если сравнить оригинал с переводом, то видно, что переводчик от себя добавил наречие «порою». У поэта более сильное выражение: «вообще» или «всегда», а в переводе «мне кажется, [только] порою».

Второе двустишие первой строфы у поэта звучит так:

Вдали от гор, в синих небесах

Превратились в белых журавлей.

В русском переводе утеряна строка, объясняющая, где же они превратились в белых журавлей, т.е. «Вдали от гор, в синих небесах».

Второй куплет оригинала переводится как:

Они до сих пор, кричат не переставая

Пересекают небо, делая тIавап.

Не потому ли, когда летят журавли

С грустью в небо мы смотрим?

Как нам кажется, в оригинале слово тIавап (араб. тIаваф) не очень подходит по смыслу, если иметь в виду, что оно означает в арабском «ходить кругами», в данном случае «летать кругами», тогда как журавли летят прямо, а не кругами. Адаптация приводит иногда к семантическим сдвигам. Видимо, поэт вложил в данное слово не совсем нам понятный смысл, если он употребил не совсем уместное в данной ситуации словоформу.

В русском переводе переводчик придал строфе дополнительный смысл, которого нет в оригинале: «подают нам голоса». Это немного усилило значимость стихотворения, установив связь между небом и землей.

Третья строфа в оригинале имеет такой смысл:

Летит уставший отряд:

Мои однокашники, братья¸ родня,

В их цепи есть некий промежуток,

Это, наверное, для меня они оставили.

Как мы видим, в русском переводе нет перечисления «однокашники», «братья», «родня», но добавлено, что они летят «в тумане, на исходе дня».

Четвертая строфа оригинала имеет такой смысл:

И я полечу, когда настанет день,

С журавлиной стаей, туда далеко

На их языке я буду выкрикивать

Имена любимых, которых оставил на земле.

В переводе добавлено понятие «сизая мгла», которого нет в оригинале. Кроме того, у автора говорится о выкрикивании имен любимых, у переводчика — «окликая всех вас, кого оставил на земле», т.е. переводчик взял более расширенно, более обобщенно.

Это стихотворение, как в оригинале, так и в переводе имеет несколько разных вариантов и несколько дат написания.

Так, в одном издании[3] имеются две строфы, которых нет в других изданиях. Они звучат так:

Сегодня, предвечернею порою

Я вижу, как в тумане журавли

Летят своим определенным строем,

Как по полям людьми они брели.

Они летят, свершают путь свой длинный

И выкликают чьи-то имена.

Не потому ли с кличем журавлиным

От века речь аварская сходна?

По сравнению с другими строфами, они менее совершенны. Здесь повторяются те же мысли, что и в других строфах: «кличут чьи-то имена», «летят своим определенным строем» и другие. Видимо, они существовали и в каком-то аварском варианте, но потом были вначале исключены из перевода, а затем и из оригинала.

По своим художественным достоинствам данное произведение заслуживает более глубокого и значимого исследования, которое, как мне кажется, должно быть осуществлено совместными усилиями ученых – литературоведов и языковедов.

Выводы

Журавли живут в каждом из нас. Потому что грязные руки войны коснулись до каждой советской семьи. Журавли и сегодня скорбят каждую минуту, каждую секунду…

С каждым годом на планете увеличивается число памятников белым журавлям. В этом и заключается величие стихотворения.

Слышу опять клик журавлиный, зовущий нас беречь и сохранить мир во всем мире. Иначе не будет счастья.

Уважаемые взрослые!

Давайте вместе прислушаться к зову белых журавлей:

Берегите мир для детства и любви, для смеха и счастья для солнца и луны, для звезд, для мечтаний…

И вновь летят по небу Дагестана белые журавли: