Учитель-словесник как «инженер человеческих душ» в XXI веке.
Не устарела ли эта миссия?
Учитель литературы, словесник находится в особом положении: в его ведении единственный в своём роде учебный предмет, который ни для кого не кончается за школьным порогом. Ведь, как выразился Александр Блок , «подземный рост души» продолжается всю жизнь.
Литература… Это предмет необычный, немного странный. Не утихают споры о том, что «литературоведение» или «человековедение», хотя каждому ясно, что она имеет уникальную специфику – учит добру и жизни. Вечное стремление русской литературы – понять жизнь. Способны ли мы сохранить это великое свойство русской классики в нашем сегодняшнем обращении к ней? Рассмотреть «человековедение» через «литературоведение»? Хочется по этому случаю вспомнить слова из послания Александра Пушкина к Чаадаеву: «Поспорим, перечтём, посудим, побраним…»
Хочется сделать особое ударение на слове «перечтём».
Книг такое бесконечное количество, что нас одолевает понятная жадность, хочется прочесть как можно больше. Но ещё Лев Выготский предупреждал, что «чтение – процесс интеллектуальный. Истинная культура чтения не в азартном поглощении одной книги за другой. «Интеллектуальное» чтение напоминает технологию кино: замедленная съёмка, а то т стоп-кадр, позволяющий получше вглядеться в лицо писателя, в героев его произведения, в его стиль.
Что есть жизнь учителя-словесника в частности? Да не что иное, как исполнение заповедей: почитай патриархов русской культуры, не убивай живой мысли ученика, не кради чужой идеи и времени, будь верным верующим тебе, не обманывай чужих надежд, не завидуй чужому успеху.
Логика культуры, общественной жизни и науки начала 21 века – это логика диалога. Не могу не согласиться с мнением российского философ Владимира Библера: «Новое гуманистическое сознание ориентируется на иной, чем прежде, стиль педагогического общения, на диалогический режим воспитания и обучения. Урок для меня – диалог культур, созвучие детской и взрослой культуры, их взаимодействие и взаимовлияние, обращение друг к другу: подумайте, взвесьте, убедитесь, переживите, прочувствуйте, присмотритесь к окружающему миру и к человеку».
Это занимательная работа, но и трудная, так как система диалога требует мужество ума. Я хочу, чтобы мои ученики стали либо учеными, влюблёнными в литературу, либо литераторами, интересующимися науками. В своей работе принимаю те формы, которые дают возможность ученику думать и творить. Атмосфера творчества не может ограничиваться рамками диалога – необходим полилог, так как всегда приветствуется многообразие точек зрения. Именно с этой позиции рассматриваю такие формы работы, как литературная теорема «Искусство – познание действительности», переписка с критиком, «Моё начало урока», литературное моделирование, театральная афиша, семейное домашнее задание, полемика с автором и т.д.
Часто подобная форма работы не может обойтись без экскурса в современность. Актуален тот же самый Илья Обломов с его проблемой: устраниться от жизни или изменить её? А Родион Раскольников? В его жутком состоянии человека, растерявшегося в момент общественных перемен… Такой экскурс из 19 века в современность приучает детей к свободе ассоциаций, учит видеть любое произведение в связи с событиями эпохи, в связи с развитием литературного процесса. Это и есть то самое «интеллектуальное» чтение, и этом заключается моя «миссия» учителя-словесника как «инженера человеческих душ». Она не устареет, пока учитель и ученик будут подниматься вместе к высотам сотрудничества и сотворчества.
